«О мертвой обрядовости» I часть А. Т. Джоунс |
Израильский
народ пренебрег великой жертвой Небесного Отца и, не имея праведности по
вере, пытался стать таковым с помощью жертвоприношений. Они исказили
все обряды, все формы служения, и все, что было предназначено Господом для
выражения живой веры. Все это утрачивало всякий смысл без присутствия в нем
Самого Христа. Не найдя мира и удовлетворенности совершенной праведности во
всех этих обрядах, иудеи извратили саму цель и назначение всего обрядового
служения, кстати, предназначенного Богом для совсем других целей. Они
засорили их тысячами установлений, предписаний и правил, тщетно надеясь
достичь праведности через их исполнение. В действительности раввины учили
тому, что было выражением отчаяния: «Если бы нашелся человек, который хотя бы
в течение одного дня исполнил все требования закона или мог соблюсти все
установления относительно Субботы, — тогда бы прекратились все беды Израиля
и Мессия пришел бы на землю» (Фаррар «Жизнь и деятельность святого апостола
Павла», с. 37. См. также с. 36, 83). Этот отрывок
весьма точно передает состояние духовной слепоты и мертвого формализма, в
которых погрязли евреи. И несмотря на это, к другим народам они относились
высокомерно, с чувством превосходства, считая себя лучшими из лучших. Но совершенно
по-другому обстоит дело с теми, которым Бог вменяет праведность благодаря их
живой вере. Когда Бог называет человека праведным, он действительно
становится таковым, чем и отделяется от остальных людей этого мира. Но не
заслуги человека, не его добрые дела приводят к этому, а только Господь,
только Его воля. И поэтому человек этот никогда не отнесется с пренебрежением
к остальным. Праведник знает, что он ничем не лучше других и, оставаясь в
смирении и покорности Божьей, считает других выше и лучше себя. См. Флп. 2:3. Евреи же возгордились своими делами; они считали
себя намного лучше, чем остальной народ, благодаря своим заслугам, благодаря
тому, что они сделали. Это и привело их к самоправедности и фарисейству. Они
превозносили себя над язычниками, позабыв, что в глазах Божьих все равны, что
«Бог нелицеприятен». Но какова
была их жизнь в действительности? Она была полна несправедливости и
угнетения, злобы и зависти, ссор и соперничества; ее русло размывали сплетни
и злословие, лицемерие и низость были ее сутью. Они хвалились законом, «а
нарушением его бесчестили Бога»; сердца их переполняла злоба, и единодушно
они требовали смерти Одного из своих братьев, не осмеливаясь при этом
переступить порог римского трибунала, «чтобы не оскверниться!» Да, заповедь о
субботе соблюдалась ими неукоснительно, но и не мешала им строить в этот день
планы об убийстве. Как Бог
относится к такой религии, можно судить всего лишь по двум отрывкам из
Священного Писания. Первый из них — обращение Бога к десяти коленам дома Израилева. «Ненавижу,
отвергаю праздники ваши и не обоняю жертв во время торжественных собраний
ваших. Если вознесете Мне всесожжение и хлебное приношение, Я не приму их и
не призрю на благодарственную жертву из тучных тельцов ваших, в дали от Меня
шум песней твоих, ибо звуков гуслей твоих Я не буду слушать. Пусть, как вода,
течет суд, и правда — как сильный поток!» Ам.
5:21—24. Почти в то
же время Бог сказал колену Иуды: «Слушайте слово Господне, князья Содомские;
внимай закону Бога нашего, народ Томоррский! К чему Мне множество жертв
ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного
скота; и крови тельцов, и агнцев, и козлов не хочу. Когда вы приходите
являться пред лице Мое, — кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? Не носите
больше даров тщетных; курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот,
праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие — и празднование!
Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя; они бремя для Меня; Мне
тяжело нести их. И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои;
и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови.
Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте
делать зло; научитесь делать добро; ищите правды; спасайте угнетенного;
защищайте сироту; вступайтесь за вдову. Тогда придите, и рассудим, говорит
Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут
красны, как пурпур, — как волну убелю». Ис.
1:10—18. Господь Сам
повелел израильтянам устраивать праздники и торжественные собрания, приносить
жертвы всесожжения, мирные жертвы, жертвы за грех; но теперь Он говорит, что
«ненавидит, отвергает» их. Песни, прекрасно исполняемые хором под
аккомпанемент музыкальных инструментов; музыку, которая ласкала слух евреев,
Бог назвал «шумом» и не захотел слушать. Нет, не для
этого предназначались празднества и приношение жертв. Они должны были быть
исполнены живой веры, через которую и Сам Иисус Христос смог бы заселить
сердца людей и творить праведность в их жизни, чтобы в праведности они
«защищали сироту и вступались за вдову», и чтобы, как вода, мог течь суд, и
праведность как сильный поток. Искусное, но
холодное пение Бог назвал «шумом», а всего лишь два слова «Отец наш»,
сказанные сердцем, которого коснулась сила истинной и живой веры, для Него
стали музыкой. Обряды,
праздники и жертвоприношения предназначались не для удовлетворения желаний
греховного, плотского, невозрожденного сердца. Все это наполнялось смыслом и
принималось Господом лишь тогда, когда совершалось людьми, грехи которых были
омыты кровью Агнца и сердца которых были очищены живой верой. Библейское эхо, 28 января 1895 г. |